نماینده مردم رشت در مجلس نهم به اتفاق تعدادی از طرفدارانش در روز جمعه 29 ارديبهشت‌ماه 1391 جهت زیارت آقا سیداحمد معراجی، عازم روستای سفیدآب شدند.

غلامعلی جعفرزاده که از ناحیه هر دو پا معلول می‌باشد، دارای مدرک مهندسی عمران بوده و مسئولیت‌های مختلفی را در سطح استان گیلان داشته است.

وي در این دوره از انتخابات مجلس شوراي اسلامي، از حمایت آذری‌های مقیم رشت برخوردار بود و در دور دوم انتخابات، با رأی اکثریت مردم به مجلس راه یافت و به علت عهدی که با آقا سید احمد بسته بود، به همراه تعداد زیادی از اهالی روستاهای خلخال، به زیارت آقا مشرف شدند.

ارسالي توسط: رجبعلي فريدوني

از مخزن آبي، آب به‌طور دائم و ثابت 1000 گالن در ساعت به شهر وارد مي‌شود. از آنجايي‌ كه مصرف آب در شبانه‌روز ثابت نيست (كم و زياد مي‌شود)، اضافه آن هنگامي كه ورود آب از مصرفش بيشتر مي‌باشد، در برجي ذخيره مي‌گردد تا در زماني كه مصرف بيش از ورودي شد، استفاده شود. اگر تعداد گالن‌هاي مصرف‌شده طي  8 روز و هر روز 3 ساعت به شرح زير باشد:

a. روز اول  2000 گالن

b. روز دوم 5000 گالن

c. روز سوم 4500 گالن

d. روز چهارم 2500 گالن

e. روز پنجم  4000 گالن

f. روز ششم 500 گالن

g. روز هفتم 4000 گالن

h. روز هشتم 1500 گالن

اگر مصرف آب در هر روز 3 ساعت و ثابت باشد، ظرفيت برج چقدر بايد باشد تا همواره جوابگو باشد؟

قابل توجه علاقه مندان آزمون وکالت در استان البرز

کلاس مشاوره رایگان آزمون وکالت 1391 با حضور تنی چند از اساتید و وکلای مجرب دادگستری در ساعت 17 روز پنجشنبه مورخ 28 اردیبهشت 1391 در محل مؤسسه "چاوش" واقع در گوهردشت، خیابان هشتم غربی برگزار می شود.

علاقه مندان می توانند جهت هماهنگی و کسب اطلاعات بیشتر با شماره
تلفن های 34441310 و 34454468 تماس حاصل فرمایند.

                                         روابط عمومی مؤسسه "چاوش"

امروزه در عصر انفجار اطلاعات دیگر این حقیقت به خوبی اثبات شده است که از نظر کارکردهای آموزشی، رسانه‌ها سهم و نقش قابل ملاحظه‌ای در انتقال میراث فرهنگی و فکری بشری در میان ملل و انسانها دارا هستند.

در واقع با ظهور وسایل ارتباط جمعی پیشرفته، فرآیند آموزش از انحصار مدرسه و آموزشگاه‌ها خارج شده و جهان پهناور به عرصه آموزش تبدیل گردیده است. در این فرآیند وسایل ارتباط جمعی، محدودیت‌هایی ازقبیل مکان و زمان، محدودیت سنی، محدودیت‌های اقلیمی و... از میان برداشته شده و در زمینه سیاست و حکومت، همانگونه که رسانه‌ها بر تصمیمات سیاستمداران و هیأت حاکمه اثر می‌گذارند، به منزله ابزاری در دست حکومت‌ها دارای کاربرد و کارآمدی محوری هستند.

ادامه را بخوانيد...

سخني با نماينده محترم خلخال آقاي دكتر جعفري

آقاي دكتر جعفري بنه‌خلخال، نماينده مردم محترم خلخال! قصد دارم با زباني ساده با شما سخن بگويم. گرچه خيلي مطمئن نيستم شما فرصت مطالعه اين متن را داشته باشيد و يا اصلاً اهميتي به اين موضوعات قائل باشيد؛ چراكه فعلاً براي چهار سال انتخاب شده‌ايد. اما مي‌گويند «فردي مؤمن و دانش‌دوست و دانشمند هستيد و از جنس ما دردكشيدگان». مي‌گويند «مانند ما جهت تحصيل، فاصله روستايتان تا شهر را در سرما و گرما، پياده طي مي‌كرديد» و باز مي‌گويند «در همان شهري كه تحصيل مي‌كرديد، محل مناسب براي مطالعه و استراحت نداشتيد».

اگر شنيده‌هاي ما درست باشد، دقيقاً از جنس خودمان هستيد؛ يعني مثل ما سجهرودي‌ها، چنارلقي‌‌ها، سفيدآبي‌ها، آهويي‌ها  جعفرآبادي‌ها. حتماً اسامي اين مكان‌ها را شنيده‌ايد!

باور بفرماييد اين مكان‌ها در همين كره خاكي و در كشور عزيزمان و در حوزه انتخابيه شماست و ما اهالي همين روستاها هستيم . از وضعيت روستاي شما زياد اطلاع نداريم و همچنين از تمكين مالي شما به هنگام تحصيل! اما ما علاوه بر تمام نداشته‌ها، غصّه‌ي نداري پدر و مادرمان هم در سر كلاس‌هاي همه درس‌ها با خود  داشتيم. اضافه كن به همه اين‌ها، نگاه‌هاي تحقير‌آميز همكلاسي‌هاي مرفه‌بي‌دردي را كه پول يك لنگه كفش‌شان از هزينه تحصيل يكسال ما بيشتر بود.

مي‌خواهم به آقاياني كه امروز در مصدر امور هستند و نيز نماينده خودمان صادقانه و دلسوزانه بگويم «ما با تمام دردها و رنج‌ها، هر كاري  از دست‌مان بر‌مي‌آمد، براي سرافرازي و اقتدار كشور عزيزمان انجام داديم. با حضور در صحنه‌ها و با عشق و ايثار و تقديم چندين شهيد، وفادار ي خود را به مكتب ولايت و اخلاص خود را به اهل بيت رسول‌الله(ص) به اثبات رسانيده‌ايم. براي اثبات ادعايمان يك لحظه به وب‌سايت «سجهرود» مراجعه كنيد تا ببينيد در يك روستاي دورافتاده چقدر افراد متخصص تحصيلكرده و بدون تحميل هيچ هزينه به مملكت، وجود دارد. آيا سزاوار است مردمان چنين سختكوش، فهيم، نجيب، متديّن و خداجو به‌خاطر نجابت‌شان در اين عصر تكنولوژي، از داشتن امكانات اوليه زندگي  كه حداقل‌ آن، راه ارتبا طي مناسب مي‌باشد، محروم باشند.

آقاي دكتر جعفري! شما كه درد و رنج ما را در اعماق وجودتان احساس كرده‌ايد، نكند در زرق و برق مجلسيان، ما محرومان را فراموش كنيد. بيا مردانگي  كن و چشم، گوش و زبان ما در مجلس باش. اما «چشم بينا، گوش شنوا و زبان گويا»! شما، خود «دانشمد» هستيد و به نيكي مي‌دانيد چشم كور ، گوش كر و زبان گنگ را چه فايده؟! «ما ز «ياران»  چشم «ياري» داريم!!!

انتظار داريم بر «عهدي» كه با مردم بسته‌ايد، «وفادار» بمانيد و در انجام آن كوشا؛ زيرا يكي از بارزترين صفت مؤمن، «وفاي به‌عهد» مي‌باشد.

آروزي موفقيت روزافزون در خدمت به محرومان براي شما.

دوستدار شما، فرهنگي بازنشسته سجهرودي، حشمت‌الله بهاري

پیگیر بهره‌برداري سريع از راه ارتباطي خلخال- درام هستيم

منتخب مردم خلخال و كوثر در نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي اهداف اصلی فعاليت خود را، اعلام وحدت و همبستگی برای اتحاد، توسعه و آبادانی اردبیل عنوان نمود.

دکتر جلیل جعفری بنه‌خلخال افزود: استان اردبیل از روستا‌ها، شهر ها و شهرستان‌هایی است که کمتر توسعه‌یافته‌اند و استان ما در محرومیت واقع شده و با اتحاد، این محرومیت را از چهره استان بزداییم.

وی اظهار داشت: این تصمیم در جمع منتخبین استان گرفته شده است که به صورت دسته‌جمعی در شهرستان‌ها حضور یابیم و اتحاد، همبستگی و یکدل بودن خودمان را به گوش مردم برسانیم و بگوییم در کنار هم هستیم، یکدل، یکنظر و با هم برای توسعه استان تلاش خواهیم کرد. پیغام این سفر این است و اولین حرکت در شهر اردبیل و نماز جمعه اردبیل بود و دومین سفر در خلخال و کوثر است. شهرستان خلخال در واقع از قدیم‌الایام و بخصوص جاده‌های ارتباطی مشکل داشت و در طول سالیان گذشته، تلاش‌هایی که شده تشکر می‌کنم و خدمتگذاران قبلی و نمایندگان خیلی زحمت کشیده‌اند.

دکتر جعفری از زحمات و پیگیری‌های دکتر خالقی، نماینده مردم خلخال و كوثر در مجلس هشتم تشکر کرد و افزود: این چهره پرتلاش، تلاش‌های بی‌وفقه‌ای درباره راه‌های شهرستان خلخال به ثمر رسانده است.

منتخب مردم خلخال گفت: مهم‌ترين جاده برای توسعه خلخال، راه خلخال- کلور- درام است که هم‌اکنون 4 پیمانکار مشغول فعالیت هستند و اعتبار آن، یک میلیارد و چهارصد میلیون تومان است که این پروژه، حداقل سه میلیارد تومان به پیمانکار بدهکار است.

دکتر جعفری تأكيد كرد: از طریق مسئولین کشوری و وزارت راه پیگیر هستیم تا هرچه سریع‌تر، این راه -که امید و آرزوی دیرینه مردم خلخال جهت خروج از بن‌بست و دستیابی به مرکز کشور است- به بهره‌برداری برسد و در این راه، از تمامی منتخبین استمداد کمک می‌کنیم که برای توسعه «خلخال» از هیچ تلاشی دریغ نکنند.

وي اظهار داشت: مردمان تلاشگر خلخال و کوثر 6 ماه از سال در ارتباط با استان گیلان با مشکل تردد و رفت و آمد دست و پنجه نرم می‌کنند و در این راه، بارها تلفات جانی و مالی داده‌اند.

جعفري ابراز اميدواري كرد: ما باید به این «انتظار» و «آرزوی دیرینه» مردم خلخال جامه عمل بپوشانیم و بر این اساس، با مطالعاتی که انجام شده و در دست بررسی است، مطالعه تونل پیشنهاد شده که تونل از مسیر خمس به زندانه خواهد بود و این تونل از نقطه‌ای احداث خواهد شد که برف‌گیر و حادثه‌خیر نباشد و با ‌امن‌ترین مسیر، مسافران به مقصد نزدیک شده و دسترسی داشته باشند.

ادامه را بخوانيد...

ما را دريابيد و از رنج‌مان بكاهيد!

اطلاع‌رساني از مشكلات در كشور ما امروزه با گسترش تكنولوژي‌هاي نوين هر روز ابعاد تازه‌اي را به خود اختصاص داده و گستره وسيعي از نواحي كشور را دربر مي‌گيرد. ولي واقعيت اين است كه اطلاع‌يابي از مشكلات در روستاها و اطلاع‌رساني آن، همچنان با موانع زيادي روبه‌رو است.

با وجود اينكه سالانه نشريات گوناگوني در سطح كشور به‌ويژه شهر تهران پا به عرصه مي‌گذارند و هركدام در زمينه خاصي فعاليت نموده و اطلاع‌رساني به مردم و مسئولان را برعهده دارند؛ اما اين وضعيت در مناطق محروم به‌ويژه در روستاها همچنان به وضع سابق مانده و توجه بيشتر را مي‌طلبد.

اين نوشتار در مورد مشكل اساسي ساكنان جنوبي‌ترين منطقه استان اردبيل، شهرستان خلخال است. اهالي 7 روستاي دورافتاده بخش خورش‌رستم جنوبي شهرستان خلخال از مشكل يكسان خود گلايه‌هاي سوزناكي دارند و از نبود «راه ارتباطي مناسب» به ستوه آمده‌اند. مردم روستاهاي «چنارلق»، «خساره»، «سجهرود»، «سفيدآب»، «آهو»، «جعفرآباد»، «زاويه» و «برندق» مي‌گويند با وجود اينكه 3 دهه از انقلاب عزيزمان مي‌گذرد، متأسفانه طرحي كه چندين دهه پيش براي آباداني اين مناطق از جانب مسئولان درنظر گرفته شده بود؛ هنوز هم به نتيجه لازم نرسيده و معلوم نيست تا چه زماني بايد صبر كنيم تا در عصري كه فناوري بيداد مي‌كند، ما جاده خاكي داشته باشيم و آن هم جاده‌اي كه مي‌شود به آن «مالرو» گفت نه «ماشين‌رو». محرومان اين منطقه مي‌‌گويند ما از مسئولان «جاده آسفالت» مي‌خواهيم و همچنان آرزوي چندصدساله ما عملي نشده است.

با افتخار حضور در مناطق محروم و مشاهده اوضاع زندگي و درك مشكلات عديده پيش‌روي محرومان، پاي درددل آنان نشستيم و واژه‌واژه‌ي احساسات دروني و بحق آنان را نوشته و قول مساعد داده‌ايم تا در يكي از روزنامه‌ها و رسانه‌هاي تأثيرگذار منتشر شود.

آنچه در زير مي‌آيد، رنج‌نامه‌ي محرومان به مسئولان محترم به‌ويژه رئيس‌جمهور، وزير راه و ترابري، نماينده مردم خلخال در مجلس شوراي اسلامي، استاندار اردبيل و فرماندار خلخال است كه اميدواريم مثمرثمر واقع گردد:

«روزگاري جوانان و فرزندان، دست ما پيران را مي‌گرفتند و عصاي دستمان مي‌شدند؛ ولي امروز پيرزن، تنها اميدش به «من» پيرمرد است. ‌اگر فرزندانمان، ما پيرمردان و پيرزنان را رها كرده‌اند و تنها مانده‌ايم؛ نبايد آسايش و رفاه داشته باشيم؟ آخر چرا ما به آرزوي چندصد ساله خود نمي‌رسيم؟ اگر فرزندان ما براي تكه ناني مهاجرت را پذيرفته‌اند، چرا ما بينوايان را درنمي‌يابيد؟ مگر همين تنگناها و نبود امكانات فرزندانمان را از ما جدا نكرده و آنان را مجبور كرده است تا فرار از مناطق محروم را بر قرار در آن ترجيح دهند؟

مطمئنيم گذرتان به «جاده خاكي» ما افتاده است. خود مي‌دانيد كه چه مي‌گوييم؟ راهي كه خلخال و امامرود را به حومه زنجان به‌ويژه «درام» وصل مي‌كند، هنوز حدود 30 كيلومتر آن «خاكي» است و پيمانكاران فعال در اين مسير، فعاليت چنداني ندارند.

مي‌گوييم ما مردمان زجركشيده روزگار، ما كشاورزاني كه خانم‌هاي خانه‌دارمان كشاورزي نيز مي‌كنند، گندم و جو درو مي‌كنند، هزاران مسئوليت بر دوش دارند، فقط و فقط به اين خاطر كه فرزندان خود را آينده‌ساز به مملكت اسلامي‌ تحويل دهيم تا ننگي بر پيشاني ما نماند، آيا امروز اينچنين بايد مورد بي‌مهري قرار گيريم؟

ما مردماني كه در حساس‌ترين لحظات انقلاب، مردان غيرتمند خود را داوطلبانه عازم جبهه‌هاي حق عليه باطل كرديم، ما مظلوماني كه تنها فرزند خود را در راه انقلاب فدا كرديم، ما بي‌گناهاني كه تنها گناهمان «سكوت» است، ساليان سال است به فرزندان خود قول داده‌‌ايم كه «جاده خاكي» ما آسفالت مي‌شود. خاكي بودن جاده چه فشارهايي كه به ما تحميل نكرده است!

ما مردمان پاكدل، سختكوش، غيرتمند، انقلابي، دانشمندپرور و فرهنگ‌دوست خورش‌رستم جنوبي (خلخال) يعني روستاهاي «چنارلق»، «سجهرود»، «جعفرآباد»، «زاويه»، «آهو»، «سفيدآب» و «برندق» تا امروز همه سختي‌ها، سرماي زمستان و گرماي تابستان را به جان خريده‌ايم و فرزندان خود را با پاي پياده و كوله‌باري از آذوقه، در آن ايام طاقت‌فرسا، عازم شهرها كرده‌ايم تا به نداي «اطلب العلم من المهد الي اللحد» رسول خدا(ص) لبيك بگويند تا روزي روزگاري گرهي از مشكلات محرومان و مظلومان جامعه باز شود، اين‌گونه بايد مورد بي‌مهري و بي‌‌توجهي قرار بگيريم؟!

ما از شما مسئولان گرانقدر مي‌خواهيم به مشكل اساسي ما كه همان خاكي بودن «راه ارتباطي» ماست، رسيدگي جدي شود. چندين سال است كه راهسازي در اين منطقه شروع شده؛ ولي به‌كندي پيش مي‌رود و تعجيلي در كار مسئولان نيست! تاكنون به اميد سرنوشت و بناچار، دست روي دست گذاشته‌ايم تا سرنوشت هر راهي را كه مي‌خواهد، برود. حال مي‌گوييم جاده ما همچنان «خاكي» است و با اندك باراني، مسدود مي‌شود؛ اما چتر ما، خداست و اي ابرها تا مي‌توانيد بباريد!!!

خيلي دور نمي‌رويم. مگر 27 آبان‌ماه سال گذشته نبود كه يك دستگاه وانت مزدا با سه سرنشين در حوالي روستاي «خساره» درام به دره سقوط كرد! مگر يك خودروي پژو 206 با پنج سرنشين در اين جاده واژگون نشد و زن سالخورده‌‌ي بي‌گناهي از روستاي آهو  جان خود را از دست داد و ديگران نيز مجروح شدند! مگر دو دستگاه خودروي پرايد در نزديكي روستاي برندق به هم برخورد نكردند و خسارات زيادي ديدند! مگر حادثه غم‌انگيز ساعت 7 صبح شنبه 16 مهر سال گذشته همه ما بيچاره‌ها را بيچاره‌تر نكرد و قرباني شدن اسفناك 6 نفر از دانش‌آموزان و عزيزان ما در «سجهرود» و «آهو»، دل‌هاي داغديده ما را داغديده‌تر نكرد! مگر فریاد مظلومانه 28 بي‌گناه منطقه محروم خورش‌رستم جنوبي از هر سو، از داخل و زير ميني‌بوس تا زيردرختان به گوش مسئولان حاضر در محل حادثه نمي‌‌رسید؟! آن‌موقع دردنامه‌هاي زيادي گفتيم و نوشتيم؛ دريغا كه ذره‌اي تأثيرگذار باشد.

ما كشاورزان سپيدمو و روستاييان محروم از امكانات جاده‌اي و رفاهي،حرمت مسئولان را داریم، به امید آنکه دردي از ما دوا شود! ما اهل ايرانيم، اهل اين آب و خاكيم! ما هنوز هم در روستاها نان عدالت مي‌خوريم! ما دلسوختگان انقلابيم! ما رهروان ولايتيم!

ما را دريابيد و از رنج‌مان بكاهيد!

در اثر نبود راه آسفالت در منطقه جنوبي خلخال، ما ساكنان روستاهاي دورافتاده در تمام زمینه‌ها ازجمله «اقتصادي» با مشکلات زيادي روبه‌رو هستيم. مي‌دانيد كه راه آسفالتي خلخال به درام، منطقه محروم خلخال را به استان زنجان و به جاده اصلی تهران نزدیک مي‌كند!

ما صبرپيشگان روزگاريم! اكنون كه بيش از سه دهه از انقلاب عزيزمان مي‌گذرد، عزم‌مان را جزم و صدايمان را بلند مي‌كنيم تا شايد مسئولان محترم گوشه‌چشمي به ما بي‌پناهان داشته باشند و راه مواصلاتي خلخال به درام را تكميل كنند و در امر راهسازي در مناطق محروم، عنايت ويژه‌اي داشته باشند.»

حبيب اشكاني

باید فریادها را بلندتر کرد و گام‌های مؤثرتری برداشت

 محضر دوستان عزیز، مدیران محترم سایت‌های «چنارلق»، «سجهرود»، «جعفرآباد» و تمام عزیزانی که به‌نوعی با این سایت‌ها در ارتباط هستند، سلام و عرض ادب دارم.

دوستان عزیز! قدیم‌ها می‌گفتند آب نشان آبادی است؛ اما در عصر حاضر، این «راه ارتباطی» است که موجب آبادانی یک منطقه می‌شود.

متأسفانه بعد از گذشت سه دهه از انقلاب اسلامی، مردم مظلوم منطقه ما هنوز هم در آرزوی داشتن یک راه ارتباطی مناسب، روزهای عمرشان را تلف می‌کنند و از این منظر، شاهد از دست رفتن عزیزانی هستیم که برای آینده خود آرزوهایی داشتند که هیچ‌وقت به آن آرزوها نرسیدند و متأسفانه مسئولان منطقه نیز هیچ ارزشی برای خواسته بحق اهالی آن دیار قائل نیستند و مردم شریف و مظلوم روستاهای فوق باید بر عمر بربادرفته خود حسرت بخورند.

لذا به نظر می‌رسد باید فریادها را بلندتر کرد و گام‌های مؤثرتری برداشت. یکی از پیشنهادهای خوبی که جناب آقای بهاری ارائه داده بودند، قضیه «طومار» بود که گویا عملی نشد.

از شما دوستان عزیز به‌عنوان یک همولایتی و همدرد، تقاضا دارم به‌جای پراکنده‌نویسي بیایید همه باهم متنی را که نشان‌دهنده اساسی‌ترین مشکل منطقه يعني «راه ارتباطی» مناسب می‌باشد را تهیه کنید و آن را هر هفته در سایت فرمانداری و یا استانداری قرار دهید تا اینکه بالاخره جوابی قانع‌کننده دریافت شود و اگر آنها جوابی ندادند، مسئله طومار‌نویسی بسیار مفید خواهد بود.

ان‌شاءا... موفق باشید و اجرتان با خداوند

رجبعلي فریدونی

****

پاسخ:

محضر استاد عزيزمان جناب آقاي فريدوني سلام عرض مي‌كنم. از پيشنهاد حضرتعالي به نوبه‌ي خود بي‌نهايت تشكر مي‌كنم. اتفاقاً قصد داشتم به جاي مطلب «انسانيت؛ گوهري است گمشده» نامه‌اي از سر دلسوزي به مسئولين بنويسم و در آن مشكلات راه ارتباطي را منعكس نمايم و براي تمامي سايت‌هاي منطقه نيز ارسال كنم؛ ولي متأسفانه آنقدر ذهن‌مان درگير است كه ناگهان تمامي واژه‌هاي مرتبط با «آن» از ذهنم خارج شد و خودبه‌خود واژگاني درمورد «انسانيت»، «فرهنگ» و «اهل فرهنگ» جايگزين آن شد. به دليل مشكلات روزمره و زمان اندك، پرداختن به همه مشكلات از جانب يك شخص محال است؛ ولي قبلاً در مصاحبه رئيس شوراي اسلامي چنارلق و مطالب ديگري به اين معضل مهم اشاره شده بود. اين نامه را خواهيم نوشت و مطمئناً با پيگيري مداوم، به تمامي مسئولان نيز ابلاغ خواهيم كرد و حتي در ويژه‌نامه‌اي كه قرار است آخر اين ماه درباره چنارلق چاپ شود، منعكس خواهيم نمود. بنده قول مي‌دهم در اسرع وقت اين طومار را حتي در رسانه‌هاي مهم ازجمله تلويزيون، روزنامه‌هاي كثيرالانتشار و خبرگزاري‌هاي تأثيرگذار منعكس خواهم نمود. از زحمات بي‌دريغ و خالصانه شما سپاسگزارم.

حبيب اشكاني

بخش‌پذيري

اعداد اول: هر عددي كه فقط به (1) و خودش بخش‌پذر باشد، اعداد اول ناميده مي‌شود؛ مانند 5،7، 2،3 و در غير اين‌صورت عدد غيراول و قابل تجزيه مي‌باشد. مانند 35 و 24 كه 35=7×5 كه عدد 35 تجزيه شده  به دو عامل  اول 5 و 7 و عدد 24=12×2=3×8=6×4 كه به عوامل 12 و 2 يا 3 و 8 يا 4 و 6 تجزيه شده كه عامل هاهمگي اول نمي‌باشند. هر عدد مركب در تجزيه به‌ عوامل اول فقط به يك صورت امكان‌پذير مي‌باشد. چنانچه مشاهده مي‌كنيد چون عامل‌هاي 24 اول نمي‌باشد، 24 را توانيستيم به صورت‌هاي 12×2 و يا 3×8 و يا 6×4 بنويسم؛ ولي عامل‌هاي 35 چون اول هستند، بنابراين 35 را فقط به شكل 5×7  مي‌توان نوشت.

يادآوري چند نكته براي تجزيه اعداد مركب

بخش‌پذيري بر 2: عددي بر 2 بخش‌پذير است كه زوج باشد. مانند 20، 102 و 122214.

بخش‌پذير بر 3: عددي بر 3 بخش‌پذير است كه مجموع ارقامش بر 3 بخش‌پذير باشد. مانند 18 و 123561 كه 9=8+1 و 18=1+6+5+3+2+1 كه چنانچه مشاهده مي‌شود، مجموع ارقام 123561 برابر 18 است بر 3 بخش‌پذير مي‌باشد.

بخش‌پذيري بر 4: عددي بر 4 بخش‌پذيز است كه دو رقم سمت راست آن به 4 بخش‌پذير باشد يا به دو صفر ختم شود؛ مانند 512 و يا 12500.

بخش‌پذيري بر 5: اعدادي بر 5 بخش‌پذيرند كه به 5 و يا به صفر ختم شوند؛ مانند 105 و 12540.

بخش‌پذيري بر 6: اعدادي بر 6 بخش‌پذيرند كه بر 2 و 3 بخش‌پذيرند؛ مانند 2544، 36 و 7548.

بخش‌پذيري بر 7: اعدادي بر 7 بخش‌پذيرند كه دو برابر رقم يكان منهاي بقيه ارقام بر 7 قابل قسمت باشد؛ مانند 217 كه رقم يكانش 7 كه آن را دو برابر كنيم از بقيه ارقام يعني 21 كم كنيم، 7 بر 7 قابل قسمت مي‌باشد.

مثال: بخش‌پذيري 46305 را بر 7 بررسي كنيد. دو برابر رقم يكان 5×2=10 از 4630 كم مي‌كنيم باقي مانده 4620 دوباره اين آزمون را براي 4620 تكرار مي‌كنيم؛ چون رقم يكان صفر مي‌باشد. صرف‌ نظر  آزمون را با 462 پي مي‌گيريم؛ يعني2×2=4 و 42=4-46 چون 42بر 7  بخش‌پذير است. پس 46305 بر 7 بخش‌پذير است.

بخش‌پذيري بر 9: اعدادي بر 9 بخش‌پذيرند كه مجموع ارقامشان بر 9 بخش‌پذير باشد 2457 كه 7+5+4+2=18: كه 18بر 9بخش‌پذير مي‌باشد.

بخش‌پذيري بر 11: اعدادي بر 11 بخش‌پذير مي‌باشند كه تفاضل مجموع ارقام زوج و فردشان بر 11بخش‌پذير باشد. مانند 29282 از سمت راست يك درميان ارقام را زوج و فرد اسم‌گذار مي‌كنيم ارقام قرمز فرد و ارقام سبز زوج يا برعكس. حال زوج‌ها را با هم جمع و از مجموع فردها كم مي‌كنيم. اگر حاصل مضرب11باشد، عدد فوق بر 11 بخش‌پذير مي‌باشد. 2+2+2=6 و 9+8= 17 كه 11=6-17 مضرب 11 است.

***

نظرات ارسالي:

با سلام خدمت جناب آقای اشکانی و عرض ادب و تشکر از جناب آقای بهاری که بی‌هیچ مننتی، داشته‌ها و علم خودشان را در اختیار دوستداران علم ریاضی قرار می‌دهند. بدین شکل روان و ساده آموزش دادن، هنر اساتیدی همچون جنابعالی است که سال‌ها رنج و مرارت به خرج داده‌اید. خداوند اجرتان دهد و سایه‌تان بالا سر دانش‌آموزان و خانوده محترم مستدام.

احسن جعفري‌سجهرود

مديرعامل بانك كشاورزي در گفت‌وگو با «روزنامه ايران» خبر داد:

وام 20 ميليون توماني بدون وثيقه به كشاورزان

 بانك كشاورزي به كشاورزان تا سقف 20 ميليون تومان بدون وثيقه و به صورت ضمانتي تسهيلات مي‌دهد و در اين صورت هر كشاورز مي‌تواند كشاورز ديگري را كه كشاورزي مي‌كند و درآمد دارد، به عنوان ضامن معرفي كند.

مشروح گفت‌وگو را در ادامه بخوانيد...

از كجا آمده‌ام؟ آمدنم بهر چه بود؟

امروزه اكثريت جمعيت كشور ما جوانند و اين جوانان ذاتاً داراي صفات و سجاياي اخلاقي ارزشمند و از همه مهم‌تر، داراي گنج پربهاي فطرت الهي و خداجويي هستند؛ ولي دغدغه‌هاي زيادي دارند و نمي‌دانند از كجا و براي چه آمده‌اند و به كجا مي‌روند.

در اين دوران وانفسا، تلاش براي زنده نگهداشتن و پرورش خصلت‌هاي نيكوي انساني از عهده هركسي برنمي‌آيد و هجوم بي‌امان فرهنگ بيگانه، هر آن اين صفات نيكو را مي‌ربايد و بديل نامناسبي را بر جوانان تحميل مي‌كند.

شناخت دغدغه‌ها، شيفتگي‌ها و نيازهاي معنوي نسل جوان ضروري است و از اين‌رو كاوش‌هاي زيادي را اقتضا مي‌نمايد و حضور اهل علم، ادب و فرهنگ را در صحنه بيش از پيش يدك مي‌كشد. ازاين‌رو در برابر نيازها و خواسته‌هاي معنوي جوانان، به‌ويژه جوانان روستاها كه مدنظر نگارنده است، اهل علم، ادب و فرهنگ زيادي داريم تا به جوانان معرفي و الگوي فرهنگي مناسبي براي آنان باشد؛ ولي اين گمشده‌ها، نياز به استخراج و معرفي دارند و دريغا كه در اين ميان هيچ تحركي از سوي مسئولان نيز تابه‌حال صورت نگرفته و نسبت به نيازهاي امروزي جوانان بي‌تفاوت مانده‌اند.

شگفت‌آور اينكه عدم شناخت جوانان از شخصيت‌هاي فرهنگي و علمي بومي و محلي، آنان را به ناكجاآبادي هدايت مي‌كند كه مي‌گويند از كجا آمده‌ام؟ آمدنم بهر چه بود؟ به كجا مي‌روم آخر؟ ننمايي وطنم!

ادامه را بخوانيد...

***

نظرات ارسالي:

قبل از هر چيزي بايد از استاد ارجمند و خوش‌ذوق تشكر بنمايم. با ايده‌اي كه جناب آقاي بهاري ارائه داده‌اند، بنده فكر مي‌كنم كه يك مسير جديدي در سايت به وجود آمده و آن اينكه دوستان و اساتيد محترم ديگر كه دستي در كار و تخصص دارند، با ارائه در سايت و آموزش آن، خدمت بزرگي براي منطقه و اهالي انجام داده خواهد شد و با توجه به اينكه همه ما نياز به آموزش در هر زمينه‌اي داريم، مي‌شود با اين روش، گامي بلند درجهت ارتقاي علمي جوانان و نوجوانان برداشت.

قهرمان صفري

آشنايي بادستگاه اعداد

مجموعه اعداد صحيح بزرگتر از صفر {...،1،2،3،4} را مجموعه اعداد طبيعي مي‌ناميم و با حرف بزرگ N نمايش مي‌دهيم.

مجموعه اعداد طبيعي و صفر {4،3،2،1،0} را مجموعه اعداد حسابي مي‌ناميم و با حرف بزرگ W نمايش مي‌دهيم. مجموعه اعداد صحيح مثبت و منفي و صفر {...,4±,3±,2±,1±,0} را مجموعه اعداد صحيح يا درست مي‌ناميم و با حرف بزرگ Z نمايش مي‌دهيم.

مجموعه اعدادي كه به‌صورت {a/b} مي‌باشد و B≠0 و aو b هر دو عضوي از مجموعه‌اي اعداد صحيح مجموعه اعداد گويا ناميده مي‌شود و با حرف بزرگ Qنمايش داده مي‌شود.

هر عددي كه گويا نباشد اصم يا گنگ ناميده مي‌شود مانند عدد π. مجموعه اعداد گنگ را با حرف بزرگ «^. Q» نمايش مي‌دهيم. از اجتماع اعداد گويا و اعداد گنگ مجموعه اعداد حقيقي به‌دست مي‌آيد كه با حرف بزرگ R نشان مي‌دهيم.

بنابراين N زيرمجموعه w و w زيرمجموعه z و z زيرمجموعه Q و Qزيرمجموعه R مي‌باشند. 

به‌عبارت ديگر، اعداد حقيقي شامل «اعداد طبيعي»، «گويا»، «صحيح» و «گنگ» مي‌باشد.

ادامه دارد...

*** 

توضيح: در اين سلسله مطالب كه بعد از اين هر هفته در وب‌سايت چنارلق گذاشته خواهد شد، سعي مي‌شود علاقه‌مندان را با مفاهيم اوليه رياضي آشنا سازيم؛به‌طوري‌كه قابل فهم  و متنوع باشد. درضمن از دانش‌آموزان روستاهاي «چنارلق»، «سجهرود» و «روستاهاي اطراف» تقاضا داريم درصورتي‌كه در هر مبحث درس «رياضي‌شان» اشكال داشته باشند، در همين وب‌سايت مطرح كنند تا در حد امكان برطرف شود.

موفقيت شما آرزوي ماست

* حشمت‌اله بهاري‌‌سجهرود 

***

نظرات ارسالي:

با سلام محضر سرور ارجمندم جناب آقای بهاری و عرض تشکر از این‌که با خلوص نیّت و بزرگواری، درپی آموزش مفاهیم ریاضی به جوانان ولایتمان هستید. ضمناً از اینکه با سایت «چنارلق» همکاری صمیمانه دارید و با نظرات سازنده خودتان، موجب ارتقای سطح فرهنگی و علمی آن شده‌اید، سپاسگزارم و برای تمام دوستان عزیز سجهرودی آرزوی سعادت و سلامتی دارم.

رجبعلي فريدوني

***

 با سلام حضور آقای اشکانی و عموی عزیزم آقای بهاری. امیدوارم که همیشه موفق باشید. مطالب بسیار عالی است و به زبان خیلی ساده‌ بیان شده است که برای همه قابل فهم است. ولی عموی عزیز اگر ممکنه علاوه بر این‌که در سایت چنارلق این کار را می‌کنید، جزوه‌ای هم به همین صورت که ساده باشد و در عین حال مفید، بنویسید و در اختیار دانش‌آموزان منطقه از طریق آموزش و پرورش هشجین بگذارید؛ چون دانش‌آموزان منطقه ما به اینترنت دسترسی ندارند.

با تشکر- محمدكاظم بهاري

***

جناب آقای اشکاني؛ با سلام؛ از ابراز محبت جنابعالی سپاسگزارم و از اینکه این «وب‌سایت» را به‌ نحو احسن مدیریت می‌نمایید، افتخار می‌کنم و برایتان آرزوی توفیق دارم. واقعاً برای بنده جای بسی خوشحالی است که دانش‌آموزان روستاهای منطقه به‌راحتی بتوانند از خدمات آموزشی اساتیدی مانند جناب آقای بهاری استفاده نمایند.

علي سليمي

***

استاد ارجمندم جناب آقاي سليمي كه چندين سال افتخار شاگردي‌اش را در مدرسه شبانه‌روزي امام خميني(ره) هشجين داشتم (اگر اشتباه نكنم)، منت بر ما نهاده و از مشكلات روستاي ما باخبر شده‌اند. بر خود وظيفه مي‌دانم از جايگاه شاگردي، محضر استادم عرض سلامي داشته باشم و در ثاني روز بزرگ «معلم» را نيز  خدمت ايشان تبريك بگويم. متن پيام‌هاي ارسالي وي عيناً در زير مي‌آيد:

پيام ارسالي براي درددل كشاورز چنارلقي:

«جناب آقای اسکندری، کشاورز محترم و زحمتکش روستای چنارلق

با سلام؛ پیام شما را خواندم و مشكلات شما را با آقای دکتر جعفری، نماینده محترم منتخب مردم خلخال در میان خواهیم گذاشت. امیدواریم گام‌های مثبتی برداشته شود. بنده قبلاً با جنابعالی و آقایان فریدونی، قربانی و اشکانی آشنایی دارم.»

علي سليمي

***

پيام ارسالي براي شعر «پند پدرانه‌ي رجبعلي فريدوني»؛

«اشعار شما بنده را به یاد ایام راهنما معلمی می‌اندازد که باهم بودیم و در آن موقع نیز از اشعارتان استفاده می‌کردیم. طنز ذیل جهت تجدید خاطره تقدیم می‌گردد:

یاد آن روزها که بودیم همچو پیک

می‌زدیم سر به مدارس یک‌به‌یک

تا نویسیم حاصل سعی آن دبیران گچ بدوش

آن نگهبانان تعلیم و مردان ساده‌پوش

یاد آن ایام طاقت‌فرسای ما

یاد آن سیکلت‌های کوهپیمای ما»

روز معلم بر جنابعالی و همکاران گرامی باد.

علي سليمي

با همان كلماتي كه به من آموخته‌اي، روزت را تبريك مي‌گويم

امروز، روز ديگري است. روز معلم است و مدرسه‌ها، چه در روستا و چه در شهر رنگ و بوي خاصي به خود گرفته‌اند. از هفته‌ها پيش دانش‌‌آموزان خود را آماده قدرداني از زحمات يكساله معلمانشان نموده‌اند و امروز هريك با بسته‌هاي رنگارنگ كادو، در كلاس‌ها حاضر مي‌شوند و شايد براي تمامي معلمان، بهترين روز، امروز باشد.

امروز مدرسه‌ها رنگ شادي به خود گرفته و حال و هواي معلمان عزيز با چند شاخه گل و تبريك شيرين بهاري دانش‌آموزان، بهاري است. اين روز بهانه‌اي شد تا راز درون برملا شود و بي‌پرده با «معلم‌ام» سخن بگويم.

«معلم عزيزم! خاطرات دوران مدرسه را خوب به خاطر دارم و دلسوزي‌هايت در خاطر كوچك من نقش بسته و فراموش شدني نيست. اكنون كه مرا تربيت و بزرگ نموده‌ و به جامعه تحويل داده‌اي، باز دلم با خاطراتت خوش است.

ساليان درازي است كه تقدير بين ما فاصله انداخته و تو از «من» و «ما» دوري؛ اما بدان كه دلم پيش توست و بيهوده نمي‌گويم. تو «استاد» بودي و من «شاگرد»؛ و هنوز هم اين‌گونه است. باورش آسان است! چندين بار نشان داده‌ام كه شاگردي بيش نيستم و دوست دارم هميشه شاگرد بمانم.

تو به‌راحتي درخواست شاگرد حقيرت را پذيرفتي و با همان رسم و ادب هميشگي به من آموختي كه بايد همان باشم كه تو مي‌خواهي.

تو با سخت‌گيري‌ات به من آموختي كه بايد ثابت‌قدم باشم و نمك خورده و نمكدان نشكنم. هنوز يادم هست كه هرچه مي‌پرسيدي، جواب مي‌دادم؛ ولي قانع نمي‌شدي. آن ‌موقع تنبيه‌ام مي‌كردي اما اكنون تشويق. مي‌داني كه دلم پيش توست و عاشق قلم و واژه‌هايت هستم.

وقتي خواسته‌ام را اجابت كردي، انگار دنيا را به من داده بودند و شور و شوق خاصي در من ايجاد شده بود. فرداي آن روز كه ايميلم را باز كردم و اسم زيبايت را ديدم، آنقدر ذوق‌زده شدم كه...

شعر زيبايت را خواندم و خاطرات آن دوران تازه شد.

معلم عزيزم! تو نيز باور كردي كه بودن اسم زيبايت در سايت، استقبال‌ها را دوچندان كرده است و رنگ و بوي بهاري را در سايت به رخ مي‌كشد.

استادم! تو «هماني» كه «بودي»؛ زمانه در تو اثري نداشته و الحق كه معلمي تو؛ پاكي تو؛ عارفي تو. با «احساسات عاشقانه‌ات»، «پند پدرانه‌ات»(1)، «گرماي قلم‌ات»، «شعر انسانيّتت»، «ميكده‌ي معرفت‌ات»(2) و «تفريح انديشه‌ات»(3) اميد در دل كوچكم جوانه زده است.

معلم خوب من! مي‌دانم دلت به همين‌ها خوش است نه به وعده‌‌هاي دروغين. سال‌هاست از «من» و «ما» دوري؛ اما بدان كه دلم هنوز پيش دل توست.

تو سال‌هاست در تخته سياه خواسته‌هايت، حقت را مي‌نويسي و پاك مي‌شود؛ ولي من مي‌نويسم تا بماند، جاودانه شود، براي هميشه باقي بماند، حتي آن زمان كه ديگر من نباشم...

تو به من هزاران بخشيدي و من نيز به جبران بخش كوچكي از بخشندگي‌ات، با همان كلماتي كه به من آموخته‌اي، روزت را هم به تو و هم به تمام معلمان ديارمان تبريك مي‌گويم.»

پي‌نوشت‌ها:

1- «پند پدر» شعري از معلم عزيزم، رجبعلي فريدوني است.

2- «انسانيّت» و «ميكده‌ي معرفت‌» سروده‌هاي استاد بزرگوارم، هُژبر پاكزاد (قرباني) است.

3- «تفريح انديشه‌»، حل مسئله‌اي از معلم گرانقدر، حشمت‌اله بهاري است.

*****

پاسخي گرم به عرض تبريك:

سلام؛ از اينكه روز معلم را به اين كمترين خلخال تبريك گفته‌اي، با واژه‌ واژه‌ي احساسات قلبي‌ام از تو برادر فرهنگ‌دوست باادبم سپاسگزارم.

هُژبر پاكزاد (قرباني) چنارلق

***

سلام؛ اگر نتيجه تمام دوران تعلم و تربيتم فقط و فقط تنها يك گل مثل شما داشته باشد، باز هم به خودم خواهم باليد كه عمر رفته بي‌حاصل نبوده است!

حشمت‌اله بهاري‌سجهرود

***

 با سلام؛ مطلب خارق‌العاده شما كه نشان از ذوق و قريحه لطيف‌تان مي‌باشد را در سايت خواندم و چنان خوشحال شدم كه تمام خستگي‌ام برطرف شد.

ان‌شاءا... به‌زودي قدردان محبتتان خواهم بود.

رجبعلي فريدوني

***

سلام روز معلم را خدمت دو استاد ارجمند آقایان فریدونی و قربانی که مایه مباهات و افتخارمان هستند، تبریک عرض می‌کنم. شاد باشید و سلامت.

رضا قديمي

«فرهنگ» علاج كليه دردهاست

اين روزها اكثر رسانه‌ها از رسانه ملي گرفته تا روزنامه‌ها، همگي به فساد عظيم اقتصادي در كشور  پرداخته و مدتي است كه اذهان را به سمت و سوي اين فساد بزرگ هدايت نموده‌اند.

متأسفانه فسادهاي اينچنيني در جامعه ما روزبه‌روز بيشتر مي‌شود و اگر تأملي به پيرامون خود داشته باشيم، تأثير شوم اين قبيل فسادها بر جامعه، به‌ويژه نسل جوان به‌خوبي لمس مي‌شود.

گراني و تورم كمرشكن، حال و روز مردم را دگرگون و مشكلات زيادي را بر آنان تحميل نموده و بداخلاقي به خانواده‌ها رخنه كرده است.

ديد و بازديدهاي صميمانه رنگ باخته و صبر و حوصله افراد لبريز شده است. صميميت و يكدلي در خانواده‌ها، جاي خود را به كينه و خصومت داده و معلوم نيست تا كجاها امتداد خواهد داشت. رخنه اختاپوسي فساد، اخلاق و كردارها را دگرگون كرده و هر كس سري به كار خود داشته باشد، انگ‌هايي به وي وارد است و واژگان زيادي هر روز فضاي ذهن‌ها را اشغال مي‌كند.

در اين ميان، تنها واژه‌اي كه از ذهن‌ها بيرون رفته و به فراموشي سپرده مي‌شود، «فرهنگ» است. فرهنگ، علاج كليه دردهاي بشري است. تا فرهنگ نباشد، دردها و مشكلات دوا نمي‌شود.

فرهنگ بومي روزبه‌روز مورد تهاجم‌هاي بي‌امان قرار مي‌گيرد و اين فرهنگ غني كه در تمام دنيا از آن به‌خوبي ياد مي‌شود، جاي خود را به خرده‌فرهنگ‌ها و فرهنگ‌هاي بيگانه مي‌دهد و مانده‌ايم در اين راه پرپيچ و خم كه، چه كار بايد كرد؟

آيا وقت آن نرسيده است كه مسئولان پا پيش گذارند؟ ميز و رياست به احدي وفا نكرده و نخواهد كرد و تنها موضوعي كه در اذهان مي‌ماند، اقدام پسنديده است.

شناسايي و معرفي اهل علم و ادب و اشاعه فرهنگ بومي، اقدام پسنديده‌اي است كه دير يا زود به اين باور خواهيم رسيد و با آن خواهيم ماند. تا مي‌توانيم اهل علم و ادب منطقه‌ را معرفي كرده و خواهيم كرد.

بر اين باوريم كه به‌منظور شناخت مردم بومي از اهل علم، ادب و فرهنگ گمنام منطقه و شناخت زندگينامه اين بزرگان، هر آنچه مي‌توانيم بايد انجام دهيم و اين بهترين شيوه اشاعه فرهنگ بومي و محلي ماست تا از اين طريق، نسل جديد با فرهنگ بومي خو گرفته و با آن بيگانه نباشند.

مناطق ما داراي آيين‌ها و سنت‌هاي پسنديده فراواني است كه بايد شناسايي و معرفي شود و اميد است مسئولان نيز درراستاي اشاعه فرهنگ بومي و معرفي بزرگان علم و ادب و فرهنگ به نسل امروز، ذره‌اي به خود آيند و همايش‌ها و برنامه‌هايي را فراهم نمايند.

شما هم اين‌گونه مي‌پنداريد كه تنها راه مقابله با تهاجم‌هاي بي‌امان فرهنگي، زنده نگهداشتن آيين و سنن عمومي است؟

 ******

نظرات ارسالي براي اين مطلب:

با سلام و خسته نباشید

بسیار خرسند و در عین حال متعجب شدم از راه‌اندازی سایت و به‌خصوص تلاش شما در شناساندن روستاهای آبا و اجدادی‌مان و آداب و رسوم دیرینه و باارزش آن.

امیدواریم ما نیز با الگو گرفتن از این کار قشنگ، بتوانیم اقدامات مشابهی درمورد روستاهای خودمان (خساره- بنارود) انجام دهیم.

موفق باشید- ایوب محمدی‌خساره

****

مي‌گويند كلاغ وقتي شيفته راه رفتن كبك خوش‌آواز شد، كاملاً از خود بيگانه گشت و فراموش كرد كه خود چگونه راه مي‌رفته. جوامع در حال گذر از سنتي به مدرنيزه خواسته يا ناخواسته گرفتار اين توفان تغيير فرهنگ مي‌شوند و در اين ميان پرواضح است چه مشكلات و گرفتاري‌هايي براي افراد جامعه پيش خواهد آمد. اصولاً تغيير در هر زمينه‌اي بسيار دشوار است، چه برسد به فرهنگ، آداب و سنن. اكثر كشورهاي در حال توسعه آنهايي كه در حال گذرند و آنهايي كه تجربه كرده‌اند با اين عادت خو گرفته‌اند و اين طبيعت زمان است.

بشر براي پيشرفت خواسته يا ناخواسته بايد در هر زمينه‌اي تغيير كند. كشورهايي كه در اين زمينه با سلامت و يا ضرر كمتر به جلو گام برداشته‌اند،‌با درايت و برنامه‌ريزي منظم و آموزش افراد جامعه و آماده‌سازي به استقبال رفته‌اند. اما در جامعه ما اصولاً براي تغييرات برنامه‌ريزي نمي‌شود. برعكس بلكه در مقابل تغييرات اجتماعي ايستادگي بي‌مورد انجام مي‌پذيرد، غافل از اينكه اين ايستادگي ثمري نخواهد داشت. اگر بپذيريم كه در طول زمان دچار تغيير و تحول خواهيم شد و براي آن خود را در هر زمينه‌اي آماده كنيم و خود به استقبال آن برويم، كمترين آسيب را خواهيم ديد. مشكل جامعه امروزي ما در اين است كه خود را باخته و اصالت و آداب و سنن گذشته را به طور كامل كنار گذاشته‌ايم و چون فرهنگ جديد را هنوز نمي‌توانيم هضم كنيم، گرفتاري‌هاي بسياري گريبانگيرمان گشته است. اگر ما در امور اجتماعي، زبان، آداب و رسوم اصل خود را حفظ و برخي از آنها را اصلاح و مدرنيزه نماييم، يقيناً مشكلات حل خواهد شد.

قهرمان صفري‌خساره

***

سخن کزدل برآید لاجرم بر دل نشیند

جناب آقای اشکانی! مطلب دلنشین شما درمورد معضلات جامعه امروزی ما و گرفتاری‌های بشر و انحطاط اخلاقی و دور شدن انسان از اصل خویش و جايگزین کردن فرهنگ غلط غیرخودی به جای فرهنگ اصیل خودی است و درمان تمام دردهای بشر امروزی به قول شما «فرهنگ» است؛ چراکه به قول فردوسی حكيم، «فرهنگ» آرایش جان است.

ز دانا بپرسيد پس دادگر            که فرهنگ بهتر بود يا گهر

چنين داد پاسخ بدو رهنمون       که فرهنگ باشد ز گوهر فزون

که فرهنگ آرايش جان بود          ز گوهر سخن گفتن آسان بود

متأسفانه انسان متمدن امروزی گوهر را بر فرهنگ ترجیح داده و شأن انسانیت را -که اشرف مخلوقات است- چنان تنزل داده که برادر با برادر بیگانه است و مهر و محبت جای خود را به قهر و کینه داده است. چاره کار زیاد سخت نیست، فقط کافی است به ادب، آداب و رسم و رسوم بزرگترهای چند سال پیش خودمان توجه کنیم و معنی «انسانیت» را از آنها یاد بگیریم.

رجبعلي فريدوني

حضور حاج میرزا قدیمی در نشست مسئولان ستاد اجرایی هفدهمین نمایشگاه بین المللی نفت

حضرت فاطمه‌(س)، برگزیده پیامبر‌(ص)

حضرت علی (ع)در مصیبت حضرت زهرا (س)خطاب به پیامبر اکرم (ص)می‌فرمایند: «قل یا رسول الله عن صفیتک صبری» 1؛ یعنی این صفیه توست، بانویی که صفوه تو، مصطفی و برگزیده توست، رحلت کرده و صبر فقدانش برای من دشوار است.

ادامه را بخوانيد... 

جلال‌الدين محمد بلخي معروف به «مولوي»

جلال الدین محمدبن بهاءالدین بلخی معروف به “مولوی”، "مولاناي روم" و "ملای رومی" از بزرگ‌ترین عارفان و شاعران ایرانی به شمار می رود. او در ششم ربیع الاول سال 604 هـ. ق در شهر بلخ به دنیا آمد. شهرت او به "رومی" و "مولاناي روم" به دليل اقامتش در شهر قونیه است که مدفن وي نيز می‌باشد؛ اما مولوي همواره خویش را از مردم خراسان شمرده و شهر خود را دوست می‌داشت.

ادامه را بخوانيد...

رئيس قوه قضاييه خواستار حفظ حرمت و آبروي افراد از سوي رسانه‌ها و افراد و گروه‌هاي داراي قدرت و تريبون شد و از عزم دستگاه قضايي در برخورد قاطع با افراد و گروه‌ها و رسانه‌هايي خبر داد که آبرو، اعتبار و حرمت افراد يا مسئولان کشور را به ناحق خدشه‌دار مي‌سازند.

به گزارش روابط عمومي قوه قضاييه، آيت‌الله آملي لاريجاني خطاب به رسانه‌ها گفت:‌ روزنامه‌ها، رسانه‌ها و تمامي افراد و گروه‌هايي که داراي تريبون هستند بايد بدانند که حق سوءاستفاده از اين قدرت را ندارند گرچه متاسفانه برخي روزنامه‌ها، سايت‌ها و حتي وبلاگ‌هايي که مثل قارچ روييده‌اند به راحتي به افراد توهين مي‌کنند و همواره در مقام افترا و شايعه‌پراکني هستند و حتي آن هنگام که دستگاه قضايي برحسب وظيفه قانوني خود به برخورد با اين متخلفان مي‌پردازد طلبکارانه اعلام مي‌کنند که چرا دستگاه قضايي برخورد مي‌کند.

آيت‌الله آملي لاريجاني درباره برخورد قوه قضاييه با سايت‌ها، روزنامه‌ها و رسانه‌هايي که توهين مي‌کنند، اعلام کرد: اين مسئله نيز خود نوعي توهين به قوه قضاييه است و من اعلام مي‌کنم که قوه قضاييه به شدت و با قاطعيت با تمام کساني که آبرو و اعتبار افراد و مسئولان را مي‌برند برخورد مي‌کند چرا که وظيفه ما برخورد است و وظيفه رسانه‌ها نيز شفاف‌سازي و سالم‌سازي جامعه از طريق انتقادهاي درست و در چارچوب قانون و به دور از توهين و افترا و بردن آبروي افراد است.

رئيس دستگاه قضايي با تاکيد بر اين‌که وجود رسانه‌هاي پرقدرت و سالم به سالم‌سازي جامعه کمک مي‌کند افزود: مجازات توهين به افراد و مسئولان در قانون نظام جمهوري اسلامي ايران بسيار سنگين است و دستگاه قضايي به هيچ فردي اجازه نمي‌دهد که با توهين کردن به افراد راه را براي «مقاصد سياسي» خود باز کند.

به مناسبت هفته کار و کارگر؛

نابرده رنج گنج ميسر نمي‌شود...

درخصوص نقش و جایگاه ارجمند کار و کارگر در گستره فرهنگ این دیار، سخن بسیار است و بی‌هیچ مبالغه‌ای می‌توان گفت که ایرانیان از پیشگامان درک ژرف این مفاهیم گرامی و والا بوده‌اند. در فرهنگ ایرانی -به شهادت تاریخ- همواره «کار»ارج نهاده شده و کاهلی و تن‌آسایی مورد نکوهش و مذمت قرار گرفته است.

در پرتو آیین مبین اسلام، ایرانیان با دل و جان به احکام این دین حیات‌بخش که کار را عبادت دانسته و برای کارگران مقام و احترام ویژه‌ای قائل است، گرویده‌اند و براساس این تعالیم و رهنمودها، ادبیات این سرزمین به‌عنوان یکی از مقدس‌ترین جلوه‌های ادبیات جهان شکل گرفته است.

ظرفیت‌های بکر و منابع طبیعی، مادی و انسانی بی‌شماری در اختیار است که اگر با جوهره همّت و کار گره بخورند، نه‌فقط ایران به کشوری آباد و توسعه‌یافته بدل می‌شود؛ بلكه جهان حیرت‌زده خواهد شد.

مقام معظم رهبری درخصوص ارزش كار و كارگر فرموده است: «من به كارگران سفارش می‌كنم در هر بخشی و در هر جایی كه مشغول هستند، كار را عبادت بدانند. این كاری كه شما برای توسعه و پیشرفت كشور می‌كنید، یك عبادت قطعی است. به مسئولان هم سفارش می‌كنم كه ارزش طبقات كارگر و محروم و مستضعف و این مردم مؤمن را بدانند. كارگران قدر خود را بشناسند و بفهمند كه وجود آنها چقدر در سرنوشت یك ملت مؤثر است.»

افتخار دست‌هاي پينه‌بسته شايد از آن روزي است كه پيامبر اكرم(ص) دستان مردی کارگر را بوسيد و فرمود: «اين دستي است كه خدا آن را دوست دارد؛ اين دستى است كه آتش آن را لمس نمي‌كند؛ اين دستى است كه به آتش نمي‌رسد.»

ادامه را بخوانيد...

هدف ما، رضايت شماست! 

علي تعداد زيادي كارت رنگي در اختيار دارد. هر رنگ با شماره‌اي مشخص مي‌شود، بدين ترتيب كه رنگ زرد 2،رنگ آبي 5، رنگ بنفش 7 و رنگ سرخ  3 مي‌باشد. سعيد مقداري از كارت‌ها را جدا كرد. حاصلضرب شماره كارت‌ها 70560 شد.

از هر رنگ به چه تعداد انتخاب كرده است؟

پاسخ شما چيست؟

***

پاسخ ما:

2⁵×3²×7²×5=70560؛ چون در تجزيه عوامل اول فقط به يك صورت امكان دارد. پس رنگ زرد 5 تا، آبي 1، سرخ 2 تا، بنفش 2 تا؛ يعني توان هر عدد بيانگر تعداد كارت‌ها مي‌باشد.

پيشاپيش پوزش مي‌طلبيم

به دليل پاره‌اي تنگناها و مشكلات پيش‌رو، از امروز تا اواخر تيرماه احتمالاً قادر به پاسخگويي به تلفن همراه خود نباشيم و چنانچه در مواقعي نتوانيم به تلفن دوستان پاسخ دهيم، پيشاپيش پوزش مي‌طلبيم. ولي عزيزان مي‌توانند مطالب خود را از طريق ايميل (h.ashkani@gmail.com) و SMS به شماره (09193614824) ارسال نمايند.

ضمناً نظرات خود را نيز مي‌توانيد از قسمت «از اينجا نظر بدهيد» و «تماس با من» در سايت درج نماييد تا در اولين فرصت ممكن، نسبت به درج آن در صفحه نخست سايت اقدام گردد.

حبيب اشكاني